导读：「浮游——韩国张伯淳装置艺术展」正在武汉美术馆3号展厅热展，此次展览集中展出韩国当代艺术家张伯淳以“麻”为材料的新作品，麻的经纬相互交错缠绕，如这包罗万象的混沌世界，如相互缠绕的血脉与生命。
艺术家用“麻”为材料塑造出一些经过再创造的日常生活物件，表达了对东方生命过程的意义思考。同时，展厅还呈现艺术家以大理石为材质的雕塑作品，其作品融入了生命的热烈碰撞和对生命价值的有力诠释，与新作品形成一个互为关联的艺术创作路径。
而在策展人宋文翔看来，张伯淳的作品中麻和石两种材料一轻一重的物性，呈现出来的图像符号达到了举重若轻和举轻若重的视觉叙事效果。下面小编带大家来看看策展人眼中的张伯淳，心中的「浮游」。（注：文中图片均为此次展览3号展厅现场图，以供各位阅览）
·正·文·来·啦·
举重若轻与举轻若重的指向
——韩国雕塑家张伯淳作品中物性图像的视觉叙事
文/宋文翔
（武汉美术馆馆长助理、国家一级美术师）
在中国的成语典故中，把很严重、重大的事情看的很轻，就是举重若轻；把轻而易举的事情看的很重要，就是举轻若重。笔者把这两个成语概念引申到韩国雕塑家张伯淳作品评价中，是因为张伯淳在其作品中较好地运用了麻和石两种物质媒介，通过雕塑的方式，把生活中的各种物象以视觉图像物化后呈现出来。
在笔者看来，麻和石两种材料一轻一重，张伯淳在创作中正是运用了这两种材料的物性，让作品呈现出来的图像符号达到了举重若轻和举轻若重的视觉叙事效果。
去年夏天，当张伯淳以韩国清州美术馆访问团的名义来到武汉美术馆会谈时，他送给我一本他的作品集《东方之“物”》，我马上被他作品里采用麻制作的视觉图像所吸引。说真的，这些能够悬挂在展厅空间的视觉生活物品有异于现实生活中的真实生活用品，一些生活中不起眼的物品被放大或等大置于视觉空间时，形成的图像效果非常震撼，而这种震撼则来源于制作这种视觉图像的材料——麻，正是麻的这种物性造就了物象图像符号指向后的隐喻。
一般而言，用麻作为创作材料或媒介进行壁挂类、装置类的艺术创作很常见，但作为雕塑材料的媒介来使用，还真是让我当时有了一种脑洞大开的感觉，我惊讶于麻的物性给图像符号带来的无穷视觉隐喻。
正如吴鸿先生在《东方之“物”：解析韩国雕塑家张伯淳作品中的东方文化观》一文中，把麻的五层物质性关系分析为：自在之物、文化之物、介质之物、雕塑之物和物的外延。
显然，笔者更感兴趣于物的外延，在麻制作出来的这些日常生活用品所构筑的空间和场域中，观众对这些寻常物既熟悉又陌生。而陌生在于这些麻制作的实物图像并不具有日常生活的实用功能，相反，在于它的视觉异化功能会让观者产生陌生感，继而思考制作这些实物图像背后的能指关系。
当一件件现实生活中形体很大很笨重的物品轻而易举地悬挂展厅空间、当一件件现实生活中微小不起眼很轻的物品被放大制作成很奇怪的视觉物品悬挂展厅空间时，举重若轻和举轻若重的视觉感受马上会油然而生，视觉物背后的隐喻就会逼着观者进行思考。
张伯淳用麻制作的床、沙发、椅子、电话、旅行箱、大衣、草帽、眼镜、勺子、花瓶等脱离了日常用品的使用功能，与他用大理石雕刻的《梦想的鸟儿系列》作品中采用纯粹符号化造型的目的其实是一致的，即以视觉图像的形式再造“真实”，但这种“真实”并不是现实生活中的真实，从而影射我们生活在一个能让我们真实感受真实存在里不存在的图像世界里的虚幻。
其实，图像是客观对象的一种相似性的、生动性的描述或写真，是人类社会活动中最常用的信息载体。或者说图像是客观对象的一种表示，它包含了被描述对象的有关信息。按理说，图像在现实生活中的正常运用和使用并没有错，错的是我们作为人的本身，因为我们往往通过图像把代替真实存在的假象存在当成现实本身，这才是人们日益被影像包围俘获后的悲哀。因此，举重若轻和举轻若重只是艺术家的一种智慧方式，它仅仅是艺术家引领我们观看世间物象的一个由头，目的在于让我们保持一种清晰的头脑，不为物象的表面形态所蒙蔽，正如他用麻或石所塑造出来的视觉图像是现实生活中不可能存在的东西一样。
诚然，举重若轻也好，举轻若重也罢。张伯淳以雕塑艺术的方式给我们开了一个玩笑，在他把艺术创作当作一种游戏的背后，笔者认为他的艺术方式还是蛮有智慧的，因为通过他的《物系列》和《梦想的鸟儿系列》不仅让我们体验到了举重若轻和举轻若重的那种生活中的人生处事态度，还让我们看到了他举重若重和举轻若轻的人生境界,那同样也是一种返璞归真的艺术创作态度。
年3月2日
供稿：雷祺发
编辑：简玉琴
审稿：张文博
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