夜雨寄北李商隐（唐诗欣赏纵横谈）
君问归期未有期，
巴山夜雨涨秋池。
何当共剪西窗烛，
却话巴山夜雨时。
文译：
您询问我走归（温州话归家）的日期，我只能回答尚未有确定的日期，我还在巴山，秋夜里正下着雨，水池里的水一直在上涨。何时当你我共同在家乡的西窗内修剪烛芯，再话说那巴山夜雨时你我的情景吧。
欣赏：
首联，首句，设问句，真有来信问，还是诗人虚拟想象设问，无关紧要。还是省略句，未有归期，省略了归字。一问一答，离情愁绪满满，写情。二句写明地点、时间、景象，涨，既说明雨大，又说明下雨时间长，还暗示夜已深，人未眠，客居巴山不知归期，明写景暗寓情。
尾联，虚拟句，将来时，巴山夜雨，回环重复，蒙太奇，妙绝。想象再聚时的情景。共剪，既说明关系亲密，又暗示共剪多次，已聊到深夜，围绕那巴山夜雨话题，说你说我，回忆就不再是愁苦，而是温暖人心的情怀。
细释：
本诗，一解为寄内诗。二解为赠友诗。三解为行卷诗，为整体性的象喻，类似于朱庆馀《闺意献张水部》。四解为久留诗，自感于久留南中。
寄，一解为寄信。二解为情绪上的寄托，类似寄语，虚指。
北，北方的亲朋好友。
君，一解为泛指老友。二王志清解为令狐绹。三刘学锴、朱宪云解为其连襟韩瞻。四解为温庭筠。五解为其妻，但唐诗里极少称妻为君。六王家新解为其妻亡灵，甚至为想象中的知音。
君问，一解为来信询问。二解为诗人想象的设问。
巴山，一岑仲勉、刘学锴、余恕诚、傅刚、阎琦解为东川缙云山。二解为重庆佛图关夜雨寺，三解为重庆合川云顶山夜雨寺，两夜雨寺都属明清后建。四杨柳解为湖北巴东县南之巴山。五解为湖北松滋县西北巴山。六解为泛指巴蜀之山。七解为泛指巴地之山，清冯浩《玉溪生诗集笺注》：三巴皆可云巴山。八林庚、冯沅君解为大巴山脉米仓山南麓的川北地区。九解为泛指李商隐任东川节度使书记所管辖的东川之山。十章燮解为四川保宁府通江县。
涨，既实写雨水涨池，又暗写诗人的离愁别恨也随雨水涨上心头。还有人解为发大水，导致未有期的。
君问归期未有期，李商隐写过类似句式还有：莫遣佳期更后期、相见时难别亦难、不是花迷客自迷、座中醉客延醒客，江上晴云杂雨云、送到咸阳见夕阳、不拣花朝与雪朝、俱识孙公与谢公、宋玉无愁亦自愁、日日春光斗日光、深知身在情长在。
西窗，一《中文大辞典》解为窗户朝西的房子，妇人之居室。二解为西厢，一般是书房，或客房，或家庭教师住房，尊称其为西宾或西席。同窗、窗友也来源于此。
何当，张相《诗词曲语辞汇释》解为犹云何日也。古绝句：何当大刀头，破镜飞上天。大刀头，取义刀环一喻还意，犹言何日还也。杜甫《秦州杂诗》：何当一茅屋？送老白云边。当一作时，何当即何时也。李商隐《夜雨寄北》：何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时。言何日剪烛窗，共话今夜之事也。
剪烛，《汉语大辞典》解为本诗后成为促膝夜谈之典。
却、却话：一张相《诗词曲语辞汇释》解为，却，犹返也；回也。此由退却之本义引申而来。…却话巴山夜雨时，却话，犹云回溯也，意言何时得能聚首，以回溯今夜相思情形也。二刘学锴、沈文凡、李博昊解为回过头来谈说。三赵昌平解为忆说。四《古代汉语词典》解为却，还，再。
两叠巴山夜雨，一郭浚解为无聊之甚。二王尧衢解为一实一虚。三袁韬壶综合前两人见解，解为夜雨时已觉无聊，客中夜雨时更觉无聊。一实一虚，写得眼前无聊，想起从前过去事，并预望将来时，更为无聊！四朱麟解为把过去未来，连成一片，何等神妙。五喻守真解为重复句。这种重复句的运用，最可表示一种缠绵的情致，但须意思曲折，才有风韵。
本诗一朱彝尊、程梦星解为作于唐宜宗大中五-九年间(-)。岑仲勉《玉溪生年谱会笺平质》:承误之甚者，江乡之游而外，莫如往来巴蜀，斯二者皆编年诗之关键，不可不详审也。…《夜雨寄北》诗:…巴山亦泛指东川，当梓幕时作，未见必留滞巴阆。陈寅恪《李德裕贬死年月及归葬传说辩证》:鄙见凡注家所臆测之大中二年巴蜀游踪，实无其事。其所指为大中二年往返巴蜀所作之诗，大抵大中六年()夏间奉柳仲郢命迎送杜悰，并承命乘便至江陵路祭李德裕归柩之所作，或其它居东川幕中时代之著述。刘学锴、余恕诚《集解》亦指巴蜀之游为虚谬。二冯浩、张采田解为大中二年()，有过巴蜀之游。冯浩注：语浅情深，是寄内也。然集中寄内诗皆不明标题，当仍作寄北。因商隐妻卒于大中二年春夏之交，故冯《谱》张《笺》均以为商隐曾于大中二年（）有一次短期的巴蜀之游，期间作此诗寄给北地的妻子。张采田《玉溪生年谱会笺》大中二年：此所以留滞荆门之后，又有巴蜀之游也。巴蜀之游，当是希望杜悰，入蜀当在夏末，至秋初始归，故寄北诗言夜雨涨秋池也。三杨柳《如何确解李商隐诗》解为此诗应是大中二年商隐自桂林柳幕北归途中淹留荆、巴时所作，时间为夏秋之交。刘学锴、余恕诚《集解》辩驳曰：唐人诗中巴山多泛指今四川境内之山…未必具体指大巴山或巴东县南之巴山。此诗情味，显系长期留滞，归期无日之况，与客途稍作羁留者有别。…当是梓幕思归寄酬京华友人之作，确年不可考，约在梓幕后期。
本诗影响深远。宋柳永《浪淘沙慢》：愿低帏昵枕，轻轻细说与，江乡夜夜，数寒更思忆。薛瑞生《乐章集校注》笺注：此化用李诗意。《引驾行》：向绣帏、深处并枕，说如此牵情。薛瑞生《乐章集校注》题解：向绣帏二句想象相见时情景。比起李商隐何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时，自有雅俗之别。宋赵必??《再用前韵集句》、元李俊民《集古》、清周之琦《沁园春雨夜叠前韵》、现代许宝蘅《饮酒》、汪荣宝《华清》、刘凤梧《丁酉夏余应安徽省文史研究馆之聘，寄居岳西县垣，夜不成寐，起读杜工部诗，感而赋此》、胡士莹《无题集玉溪生诗》、聂绀弩《没字碑》都集句或借用了君问归期未有期的诗句。现代许宝蘅《咏篱仙馆别集后卷二集李商隐诗句用及第束归却寄同年韵》、汪荣宝《秋兴》、庞俊《眼儿媚》都集句或借用了巴山夜雨涨秋池的诗句。宋赵必《再用前韵集句》、明何乔新《别同年王绣衣集句》、明叶绍袁《鸳鸯梦》、清朱彛尊《玉楼春烛下》、都集句或借用了何当共剪西窗烛诗句。还有集句联，清薛时雨《赠妓花君》：花开堪折直须折，君问归期未有期。继承其技巧写诗的，王安石《与宝觉宿龙华院》：与公京口水云间，问月何时照我还？邂逅我还还问月：何时照我宿钟山？《州桥》：州桥踏月想山椒，回首哀湍未觉遥。今夜重闻旧呜咽，却看山月话州桥。杨万里《听雨》：归舟昔岁宿严陵，雨打疏篷听到明。昨夜茅檐疏雨作，梦中唤作打篷声。
傅抱石四十年代创作《巴山夜雨》国画，中央音乐学院段平泰创作了《夜雨寄北》二声部合作演唱歌曲，电影《巴山夜雨》则跟本诗关联不大。
校勘：
寄北，范晞文《对床夜语》作寄人。赵宦光、黄习远明万历刊本《万首唐人绝句》、明姜道生《唐三家集李商隐诗集》、黄叔灿《唐诗笺注》作寄内。《唐诗合选详解》作寄托。
来龙去脉：
首联，上承：魏晋陶潜《形影神》：奄去靡归期、徐干《室思诗》：良会未有期、无名氏《李陵录别诗》：相见未有期、无名氏《子夜歌》：悠然未有期、南北朝萧纲《伤美人诗》：荡子无归期、何逊《从镇江州与游故别诗》：夜雨滴空阶、唐王维《酬张少府》：君问穷通理、《荅裴迪辋口遇雨忆终南山之作》：君问终南山、刘长卿《谪官后卧病官舍简贺兰侍郎》：长沙未有定归期、张籍《忆远》：行人犹未有归期、张乔《归旧山》：林僧闲坐问归期、许浑《送薛先辈入关》：欲问归期已深醉、刘希夷《捣衣篇》：闻道还家未有期、徐彦伯《芳树》：藁砧刀头未有期、杜甫《赤谷》：重来未有期、岑参《佐郡思旧游》：青云未有期、灵一《江行寄张舍人》：蓬转还家未有期、韦应物《九日》：世难还家未有期、令狐楚《立秋日》：还家未有期、张籍《留别江陵王少府》、姚合《送孙山人》：相逢未有期、刘沧《宿苍溪馆》：巴山夜雨别离梦、李白《荆门浮舟望蜀江》：逶迤巴山尽。
下启：宋文彦博《偶书答岐守吴卿》：君说归期未有期、王周《和杜运使巴峡地暖节物与中土异黯然有感诗》：何况归期未有涯、胡仲弓《思故乡》：归期未有因、孔平仲《里伏驿》：浩渺归期未有涯、林希逸《月疑照颜色》、明李时行《潞河夜饮别帅从事南还》：归期未有期、李新《巴山》：这回夜雨宿巴山、陈德武《木兰花慢》：冷落巴山夜雨、张炎《三姝媚送舒亦山游越》：待得重逢却说，巴山夜雨、《塞翁吟友云》：尚记得巴山夜雨、李流谦《池上》：雨涨秋池三尺水、元刘辰翁《归朝歌》：长是巴山深夜雨、明徐贲《次韵杨孟载梦归》：长说归期未有期、马中锡《绝句》：犹未有归期、梁崇廷《黎子高南还索家书漫赋志别并当家信也》：欲计归期未有期、江源《次顾别贺拟归韵》：叹我归期未有期、黄衷《别矩洲六言》：主人未有归期、欧大任《将上京师答约侄问何日归隐》：君已问归期、凌云翰《潇湘八景图为镏养愚赋》：巴山一夜雨，剪烛话西窗、谢铎《喜陈儒珍来过》：巴山夜雨梦回初、樊阜《游黄龙寺》：秋池涨落痕、胡应麟《题艺苑五游册》：山堂寒雨涨秋池、清赵执信《即事》：打揲归期未有期、徐籀《谒金门十二月闺情春朝》：欲问归期归未定、严绳孙《望江南》：愁似巴山听夜雨、王士禛《马嵬怀古》：巴山夜雨却归秦、弘历《蜡烛》：夜雨巴山忆剪窗、洪良品《荆南讲院晤王子寿先生》：巴山夜雨梦春明、李学孝《闻川楚捷音喜而有作》：巴山夜雨寒、赵金鉴《赵樾村观察由蜀乞养回滇道老鸦滩枉顾话旧诗以赠之》：西窗同剪烛，夜雨话巴山、黄绍弟《将去彝陵用梁节庵閒山韵留别李尧岑参议李子申观察》：苦教夜雨忆巴山、陈浩《题沛上人松月传心小照读卷中方望溪先生文对雨成十四韵》：夜雨声涔涔，添我秋池涨、现代顾随《浣溪沙》：真是归期未有期、《天仙子和韦庄》：恰是归期未有期。
尾联，上承：先秦屈原《天问》：八柱何当、汉无名氏《古绝句》：何当大刀头、魏晋傅玄《秦女休行》：百男何当益、乐府《前溪歌》：何当顺流还、南北朝江淹《杂三言》：卧西窗兮月向山、唐卢照邻《望宅中树有所思》：何当共攀折、李白《赠饶阳张司户燧》：何当共携手、《朝下过卢郎中叙旧游》：却话山海事。
下启：唐温庭筠《舞衣曲》：回嚬笑语西窗客、宋晁端礼《清平乐》：共剪西窗烛、赵蕃《奉赠子冉议郎老兄》：所期共剪西窗烛、文天祥《请前人到任宴》：共剪西窗烛、吴文英《宴清都》：寄相思，寒雨灯窗、《齐天乐与冯深居登禹陵》：寂寥西窗久坐，故人悭会遇，同剪灯语、梅尧臣《依韵和仲源独夜吟》：谁人共听西窗雨、晁补之《次韵金乡宰韩宗恕寺丞见赠》：西窗却话巴山事、朱松《书室述怀奉寄民表兄是日得民表书》：故人剪烛西窗约、曾协《和蒋子尚》：他日西窗剪银烛，巴山却话梦中游、李流谦《文约既行复作此送之》：剪烛夜谈如昨梦、辛弃疾《鹧鸪天和陈提干》：剪烛西窗夜未阑、方千里《大酺》：话愁更堪剪烛、张辑《征招》：剪烛西窗，且醉听山雨、陈允平《忆旧游》：剪烛西窗下、周邦彦《荔枝香近》：共剪西窗蜜炬、郭忠孝《寄张元德秘书》：何时共剪西堂烛、赵师侠《蝶恋花》：无聊独剪西窗烛、元刘辰翁《摸鱼儿》：但剪烛西窗、仇远《一寸金》：问西窗停烛，谁吟巴雨、《忆旧游》：故人剪烛清话、《寄戚子云》：共剪青灯话到明、《满江红》：谁共剪，西窗烛、尹廷高《寄厚轩》：何时共剪西窗烛、王仪《赠黄山性宗上人》：共剪西窗烛、周权《次韵谢益洲贺生孙》：惠然共剪西窗烛、《次韵张元善提举》：何时共剪西窗烛、谢应芳《正月廿三日过许君善竹所留六日日蒙置醴且出诸画卷命留题焉》：连宵共剪西窗烛、萨都剌《水龙吟赠友》：共剪烛，西窗雨、明陶宗仪《次韵答张林泉五首》：几时共剪西窗烛、王阜《早秋寄箬溪故人》：论文共剪西窗烛、清安超《寄蔡绮山世兄》：何当剪烛西窗夜、纳兰性德《金缕曲西溟言别赋此赠之》：最忆西窗同剪烛，却话家山夜雨、《青玉案宿乌龙江》：几时相见，西窗剪烛，细把而今说。
集评：
《对床夜语》卷四：范晞文曰：唐人绝句，有意相袭者，有句相袭者。…贾岛《渡桑干》（沈祖棻《唐人七绝诗浅释》考证为刘皂《旅次朔方》）云：客舍并州已十霜，归心日夜忆咸阳。无端更渡桑干水，却望并州是故乡。李商隐《夜雨寄人》云：君问归期未有期，巴山夜雨涨秋池。何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时。此皆袭其句而意别者。若定优劣，品高下，则亦昭然矣。
《唐诗解》卷三十：唐汝询曰：题曰寄北，必私昵之人。归未有期，复为巴山夜雨所苦，何当与君剪烛西窗以话今宵之落寞也。
《唐诗选脉会通评林》晚七绝上：周珽曰：以今夜雨中愁思，冀为他日相逢话头，意调俱新。第三句应转首句，次句生下落句，有情思。盖归未有期，复为夜雨所苦，则此夕之寂寞，唯自知之耳。得与共话此苦于剪烛之下，始一腔幽衷，或可相慰也。何当、却话四字妙，犁犁云树之思可想。（眉批）李梦阳曰：唐诗如贵介公子，风流闲雅，观此信然。蒋一梅（蒋仲舒）曰：末句又翻出一层来（《唐诗绝句类选》：末二句又翻出一层）。唐汝询曰：题曰寄北，此必私昵之人。就景生意，为后人话旧长谈。郭浚曰：两叠巴山夜雨，无聊之甚。
《删订唐诗解》卷十五：吴昌祺曰：题曰寄北，必私昵之人。归未有期，则今宵之会，尚未可再卜也。（眉批）东坡对床风雨之诗，意亦本此，题曰寄，则非今宵相会，当是答其书信耳。
《李义山诗集辑评》：何焯曰：水精如意玉连环，荆公屡仿此。纪昀曰：探过一步作结，不言当下云何，而当下意境可想。作不尽语每不免有做作态，此诗含蓄不露，却不似一气说完，故为高唱。
《唐诗绎》卷三十：杨逢春曰：首言未得归，是寄诗缘起。一句内含问答。二写寄诗时景、时、地，俱显。三顶一转，四应二收。妙即于寄诗之夜，预写归后，追叙此夜之情，亦是加一倍写法。
《玉溪生诗意》卷七：屈复曰：即景见情，清空微妙，玉溪集中第一流也。
《李义山诗集笺注》卷十四：姚培谦曰：料得闺中夜深坐，多应说着远行人（白居易《邯郸冬至夜思家》），是魂飞到家里去。此诗则又预飞到归家后也，奇绝！
《唐诗别裁集》卷二十：沈德潜曰：此寄闺中之诗。云间唐氏（唐汝询）谓寄私昵之人,诗中有何私昵意耶?
《唐诗笺注》卷十：黄叔灿曰：不得归而滞迹巴山，又当雨夜，愁何如之，却思剪烛西窗，即将此夜之愁细诉，更觉愁绪缠绵，倍为沉挚矣。
朱彝尊曰：（君问归期）问。（未有期）答。（次句）今夜。（三句）他日。（四句）今夜。
《唐诗合解笺注》卷六：王尧衢曰：（首句）君，指所寄之人也。未有归期，则与君岂能相聚？（二句）山中夜雨，水涨秋池，情景凄凉，更属怀人之候。（三句）何当，犹言何能。夜深则剪烛，共剪西窗之烛，正是谈心时候。（四句）以目下之落寞，作他时之佳话。逆计其必有是境，而又不知何日始有是境也，故曰何当。巴山，一在四川保宁府通江县，一在汉中府。（总评）此诗内复用巴山夜雨，一实一虚。
《历代诗法》：范大士曰：圆转如铜丸走阪，骏马注坡。
《唐人万首绝句选评》：宋顾乐曰：婉转缠绵，荡漾生姿。
《秋窗随笔》六〇：马位曰：君问归期未有期…，全不似玉溪手笔。自尔出门去，泪痕长满衣…，亦不类丁卯作。二诗皆妙绝，通人真无所不可也。
《玉溪生诗集笺注》卷三：冯浩曰：万首集句，作《夜雨寄内》。语浅情浓，是寄内也。然集中寄内诗皆不明标题，当仍作寄北。此诗义山于巴蜀间兼有水陆之程，玩诸诗自见，但无可细分确指。
《精选评注五朝诗学津梁》：句意蕴藉。
《札朴》卷六：桂馥曰：义山《夜雨寄北》云：…眼前景反作日后怀想，意最婉曲。
《李义山诗疏》卷上：徐德泓曰：翻从他日而话今宵，则此时羁情，不写而自深矣。此种见地，高出诸家。
《唐诗句解》：入江南溟曰：写今夜萧条。何：何时。共：共君。何时北归相共西窗剪烛谈。今夜萧条。今夜夜雨愁意却当作归后茗话助。
《岘佣说诗》：施补华曰：李义山君问归期一首，贾长江客舍并州一首，曲折清转，风格相似；取其用意沉至，神韵尚欠一层也。
《网师园唐诗笺》卷十六：宋宗元曰：（题解）寄闺中作。
《兰丛诗话》：方世举曰：押韵未有不取易者，如东韵之中，支韵之时，灰韵之来，庚韵之情，皆似易而实难，往往如柳絮漂池，风又引去，须当如舂人下杵，脚脚着实。宜田尝举杜江从灌口来，晚唐人巴蜀雪消春水来，以一来字见万里险急排荡之势。太白落日故人情，老杜因见古人情，以实字写虚神，有点晴欲飞之妙。又如义山却话巴山夜雨时，东坡春在先生杖履中，时字、中字皆有力。引证甚当，足解人颐。
《卧雪诗话》卷三：袁嘉谷曰：唐人七绝，太白、少伯如太华、少华，双峰并峙。次即义山。义山于第三句用力，如何当共翦西窗烛，却话巴山夜雨时…。造意婉而用笔健，真千古绝调也。
《雕虫诗话》：刘衍文曰：《唐诗表解》置放一厨…应（思远）先生为我摊开李义山《夜雨寄北》诗…再以《表解》所划划条暨说明示之，曰：先生曾见有如此赏析者乎？余于义山诗，原自好之，尝多所用心，而于此诗，对各家之解，具末觉餍足；即自家亦道不出其精微也。见其表，顿觉耳目一新。乃赞叹曰：独树一帜，确有匠心。…《夜雨寄北》，似最能见其灵慧者，不知尊意如何？应先生曰：先生尚未窥全貌，焉得独重斯篇，微妙处未可尽言也。余曰：鄙意以此诗入选最为普遍，人人皆得读之，而解者言其妙处，皆不无牵强生硬，故有此请耳。
《墨庄漫录》卷五：张邦基曰：唐人诗行役异乡，怀归感叹，而意相同者，如李商隐云：君问归期未有期，巴山夜雨涨秋池。何时更剪西窗烛，却话巴山夜雨时。皆佳作也。
《澹园诗话》：于祉曰：义山此作，古今无次和者，清马器之校经堂诗钞，有何时共剪西窗烛句，则直用义山语耳。余为春晖吟集句百首，中有一绝云：君问归期未有期，夜凉如水水平池（李调元）。家人共剪西窗烛（魏浣初），恰似湘妃泪尽时（贾岛）。全用义山韵，而为别家之词，情景正相同也。（转录彭国栋《唐诗三百首诗话荟编》）
《射鹰楼诗话》卷二十一：林昌彝曰：七绝喜深不宜浅，喜婉曲而不宜平直。…李商隐的《夜雨寄北》：…眼前景却作后日怀想，此意更深。
《选玉溪生诗补说》：姜炳璋曰：只一转换间，慧舌慧心。
《唐诗三百首注疏》：章燮曰：（君问归期）问。（未有期）答。（二句）斯言也，曾记前年与君遇于巴山，正值夜雨凄其、秋池涨满之候，两相问答也。至今倏忽几年，冀其萍合，亦复难矣。（三四句）剪烛而谈也。以为归期未卜聚首诚难。且冀何年与君又遇，如昔日在西窗之下，剪烛谈心，却话巴山夜雨之时也，可得乎？更进一层。
《李义山诗辨正》：张采田曰：末二句预定归计，与首句相唤。
《新体评注唐诗三百首》：张萼荪曰：上半忆前事，下半卜后会。眼前不着一字，恰能连成一片，真神妙之笔。
《文白对照唐诗三百首》：袁韬壶曰：夜雨时已觉无聊，客中夜雨时更觉无聊。诗中巴山夜雨四字，前后复用，一实一虚，写得眼前无聊，想起从前过去事，并预望将来时，更为无聊！
《白话注释唐诗三百首读本》：梦花馆主许舜屏曰：先述从前的话，再说将来的事。
《注释做法唐诗三百首》：朱麟曰：上二句忆前事，下二句卜后会。巴山夜雨，语虽重见，却把过去未来，连成一片，何等神妙。
《诗境浅说续编》：俞陛云曰：清空如话，一气循环，绝句中最为擅胜。诗本寄友，如闻娓娓清谈，深情弥见。此与客舍并州已十霜诗，皆首尾相应，同一机轴。
《唐诗三百首详析》：喻守真曰：此诗一本题作：《夜雨寄内》，那是寄给妻子的诗，因义山家在河内（河南北部），所以说寄北。或解为寄给朋友的诗，或有未合。按现时西窗话雨多用作友朋思念之典，亦觉误用。此诗有一个特别的句法，就是巴山夜雨四字，前后重用，称为重复句。二句巴山夜雨，是身在巴山看雨。四句巴山夜雨是想到将来回家时话巴山看雨的情怀，而身仍在巴山，关键全在何当二字，意思是甚么时候能够，和上文未有期相呼应。这种重复句的运用，最可表示一种缠绵的情致，但须意思曲折，才有风韵。
《玉溪诗笺举例补录》：汪辟疆（方湖）曰：此种绝句,妙在不说尽,最耐人寻味。否则单薄,小有丰神而已。其为寄内寄北,正不必泥看。
《管锥篇》页：钱钟书曰：又按词章中写心行之往而返、远而复者，或在此地想异地之思此地，若《陟岵》诸篇：或在今日想他日之忆今日，如温庭筠《题怀贞池旧游》：谁能不逐当年乐，还恐添为异日愁，朱服《渔家傲》：拚一醉，而今乐事他年泪，吕本中《减字木兰花》：来岁花前，又是今年忆昔（原词为去）年（详见《玉溪生诗注》卷论《夜雨寄北》)。一施于空间，一施于时间，机杼不二也。（与下文《钱钟书手稿容安馆札记》参看）
《古诗今选》下册：沈祖棻、程千帆曰：这篇诗在结构上与刘皂《旅次朔方》相同，均以时间、空间的回环对照取胜。宋代的诗人，对于这种结构也很有兴趣。如王安石《与宝觉宿龙华寺》、杨万里《听雨》（诗见上文，此略），都是机杼相同的好诗。
《唐诗三百首详注》：陶今雁曰：此诗从手法到内容受杜甫《月夜》的影响更为明显。
《唐人绝句精华》：刘永济曰：纪昀评此诗，谓探过一步作结，不言当下云何而当下意境可想。纪氏所谓探过一步，即藏去当下不说而远想归后如何也。所谓不言当下云何，即巴山夜雨中人之意境如何也。所谓当下意境，即久客思归而不得之意境也。但此诗第三句何当二字，已透露出思归之希望，而此时尚不得归之苦，虽不言已可知。如此作法，笔势非常矫健，且可省却许多语言，诗家谓之顿挫者是也。
《中国文学欣赏举隅》：傅庚生曰：归期不敢预定，今日方在巴山听夜雨，缅念将来，何日当可与君相晤，共剪烛于西窗，转更闲叙今日夜雨时情景耶？此悬想将来之能却话今日，虚实颠倒，明纵而暗收，盖遥企于西窗剪烛之乐，正以见巴山夜雨之苦；若微波之涟漪，往复生姿也。
《千首唐人绝句》页：刘拜山曰：思家之作,或直抒悲慨,如岑参《逢人京使》；或从对方落笔,如王维《九日忆山东兄弟》。然总不如此诗之曲折缠绵,循环往复,别开境界。
《唐人绝句类选》：周本淳曰：此诗亦一短简，首句述来问归期并即简答。二句言己所处之环境，三四言己亦热望早归共话此夜之情，此由首句未有期来。此诗题若作寄内自当为夫人，作寄北则朋友亦可。韦应物诗宁知风雨夜，复此对床眠。此诗三四化用而人不觉。
《李商隐诗集疏注》：叶葱奇曰：寄北，《万首唐人绝句》作寄内，乃宋人洪迈臆改。（《锦瑟》）实际上，就通篇来看，分明是一篇客中思家之作，是郑亚贬职后，商隐失去桂管职幕，漂泊巴蜀，留滞荆门时的作品，和集中《夜雨寄北》一首同一意趣，同一时地，只不过《夜雨寄北》作于那年的秋间，这一首则作于春季而已。商隐寄内、思家的诗向不在题上标明，和李杜元白等均不同，集中思家诗如《夜雨寄北》《因书》等。
《李商隐诗歌集解》：刘学锴、余恕诚曰:此诗情味，显系长期留滞，归期无日之况，与客途稍作羁留者有别。…当是梓幕思归寄酬京华友人之作，确年不可考，当为在梓幕滞羁已数年之久，尚未归京探望儿女时。约大中七年秋。…综上数端，此诗作于羁滞梓幕期间应属无疑。
《唐诗新赏》：陈耀南曰：他乡秋夜，大雨如注，欲归未得，落寞惆怅之情油然而起，此际展诵所亲者存问之函，实是无比温馨亲切！三句一转，寄望不久重聚，共忆此际相思之苦、接信之慰与复信之状，虚实交织，情景相生，较之老杜何时倚虚幌，双照泪痕干，又觉另有境界。
《唐诗选注》：葛兆光曰：（四句）这句接上句写重聚后再回忆此时此地的孤寂。很多人都指出这句把“眼前景反作日后怀想,此意更深”(清桂馥《札璞（应为朴）》卷六),就仿佛白居易诗：“料得闺中夜深坐,多应说着远行人”(姚培谦《李义山诗集笺注》),这种回环往复的视角变化和预想未来回忆现时的写法后来被称作“水晶如意玉连环”,据说王安石曾屡次仿效它(清何焯评语,见沈厚塽《李义山诗集辑评》)。
《唐人万首绝句选批》：李慈铭曰：淡漠中有无限意理。（黄世中《类纂李商隐诗笺注疏解》转录霍松林《万首唐人绝句校注集评》）
《越缦堂读书简端记万首唐人绝句选》：李慈铭曰：淡淡中有无限意思。（刘学锴《唐诗选注评鉴》）
《顾随诗词讲记》第-页：顾随曰：这首诗技术非常成熟，情调非常调和，可代表义山。此诗如燕子迎风，蜻蜓点水，方起方落，真好。君问归期未有期句后，若接情怀惆怅泪如丝便完了。义山接巴山夜雨涨秋池，好，自己欣赏玩味自己。欣赏玩味外物容易，欣赏自己难。义山此诗有热烈感情而不任凭感情泛滥。写诗无感情不成，感情泛滥也不成，所以诗人当能支配自己的感情，支配便是欣赏。在君问归期我说未有期时，正是巴山夜雨涨秋池，说涨非肉眼所见，是心眼所见。后两句绕弯子欣赏，把感情全压下去了，太诗味，不好。感情热烈还有工夫绕弯子?冲动不够，花样好，欣赏多。
《心猿意马：意识乱流》：余光中曰：李商隐的《夜雨寄北》…其中巴山夜雨和期皆重，也就是二十八字中重了十字。妙在巴山夜雨第一次出现，是当下即景，第二次出现却已是回忆了。莫小看了这七言绝句，比现代电影的蒙太奇竟早了11个世纪。
《唐诗排行榜》：王兆鹏曰：《夜雨寄北》列百首唐诗第21名。最获古代选家重视的义山诗首先是七律《马嵬》，其次是《夜雨寄北》。20世纪以来，后者一跃成为李商隐诗歌中入选率最高的作品。
《钱钟书手稿容安馆札记》七五八（页）：钱钟书曰：朱服《渔家傲》：拚一醉，而今乐事他年泪；吕本中《减字木兰花》：来岁花前，又是今年忆昔（原词为去）年；张玉田《甘州》：还飘泊，何时尊酒，却说如今。三词机杼相同。玉溪《夜雨寄北》：君问归期未有期，巴山夜雨涨秋池。何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时。盖玉溪作诗时非行乐也。玉田词最似之。温飞卿《题崔公池亭旧游》：谁能不逐当年乐，还恐添成异日愁；李咸用《绯桃花》：未醉已知醒后忆，欲开先为落时愁；《朱文公集》卷三《次韵傅丈武夷道中五绝句?之四》：常记桐城十载前，几回风雨对床眠。他年空忆今年事，却说黄亭共惘然。Cf.《日札》七百一，OxfordBk.ofGermanVerse,p.,Keller:“SiehstdudenStern.”ThroughtheLookingGlass,ch.5,Alice:“Whatsortofthingsdoyourememberbest?”“Oh—thingsthathappenedtheweekafternext.”theQueenreplied:“…It’sapoorsortofmemorythatonlyworksbackwards.”《庄子齐物、天下》皆有“今日适越而昔来”。AlphonseKarr:“Onn’inventequ’aveclesouvenir”(P.Dupré,Encyclopédiedescitations,p.).KennethBurke,AGrammarofMotives,p.onShelley’s“Music,whensoftvoicesdie”:“ThefuturisticShelleyisanticipatingretrospection:heislookingforwardtolookingback.”
《唐诗选》年版：马茂元曰：悬拟别后重聚时情景，为唐人诗中所常见，而此诗直以即目之景，拟为重见话题，更见至情真想。所谓无意为诗而诗味独至，无意求新而语意俱新者也。却话句，当从未有期看出，更有万般惆怅。
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