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英明神武、雄才大略的秦始皇，居然连个鼎也捞不上来？
神龙为何与他作对？
继续《资治通鉴》编年故事。
史料源自《资治通鉴》、《史记》、《战国策》。
秦昭襄王五十二年，公元前年，《资治通鉴》记载的第四件事：④周民东亡。秦人取其宝器。迁西周公于惮之聚。
1
各国人民对于秦国的态度
这些年秦人牛逼了！
他们把山东各国打得满地找牙，
杀了无数的人；
抢了无数的土地；
然而他们得到认可了吗？
NO！NO！！
秦国一切以“人头”数量为首要的赏赐标准，导致秦国人为了人头无所不用其极，连老弱病残的百姓都不放过，甚至连自己一方的士兵或者百姓也杀，可谓人性尽失！
《战国策》刻画典型的秦国士兵形象：秦人捐甲徒裎以趋敌，左挈人头，右挟生虏：秦国士兵光着膀子，左手拿着人头，右手还拽着俘虏！
这样的一个形象，显然很难得到山东各国人民的认可！
打不过你，我走还不行吗？
公元前年，长平之战前夕，被攻破的上党人民就宁死不愿意归秦（长平之战前戏2:当你想求别人合作时,怎么找到合作点？）！
同样，周朝虽然被灭了，但是人民不愿意归秦，所以有本文的开头“周民东亡”：人民宁愿离开已经生活了多年的地方，也要往东走，离开秦国统治！
2
正当性为何这么重要？
秦国为何没有正当性？
神龙为何与秦始皇作对？
任何事情都必须要有正当性，否则就难以成事，就算成事，也不长久。
所以，孔子在《论语.子路》里面斩钉截铁地说：“名不正，则言不顺；言不顺，则事不成。”
这个“名”，就是名分、身份、位置；也就是做事的正当性背书。
这是儒家最为重视的，确确实实也在日常的生活中发挥着作用，这在《资治通鉴》开头，司马光非常郑重其事地用了大篇幅“臣光曰”进行了阐述（有实无名的小三为什么总是那么难？）。
当没有恰当的“名分”，就会发现任何事情都会逆着自己的意愿，真所谓事倍功半。
随着国力越来越强、打遍天下无敌手之后，秦国人有了觊觎天下的心思，就越来越发现了正当性的重要性！
如何获得正当性呢？
器！
天下重器！
远古的传说，一直都笃定，当你拥有了一些特定的宝器以后，你就是某方面的钦定继承人。
比如说兵符，比如说传家宝。
天下土地的钦定继承人是用什么宝器来确定的呢？
鼎！
九鼎！
从夏朝开始，夏禹把天下的金属都收集起来，铸就了天下的九鼎，从此，这九鼎就是天下传承的宝器。
从夏朝传到商朝，是商汤王得到了夏朝的九鼎！
从商朝传到周朝，是周武王得到了商朝的九鼎！
（问鼎中原：这个成语究竟蕴含了什么深意？）
现如今，周朝已经灭亡，而天下无定主，逐鹿中原之际，秦国无疑是候选之一，至少秦国国君总是这么认为的！
这个时候，传说中的九鼎，岂能旁落？
所以，秦国人一直虎视眈眈，看着周朝这九个鼎！
秦武王时代，就想据为己有，没想到举重的时候，秦武王把自己弄死了。（举重会死人！要面子更会死人！）
终于，现在有机会了，岂能放过？
这一年，秦国人把周朝人逃跑后留下的宝器全部运回了秦国！（秦人取其宝器）
秦昭王高兴极了，却突然发现，少了一个鼎！
传说这个鼎是在运回咸阳的路上，自己跑到泗水河里，跑了！
任凭秦国人如何打捞，都找不到！
只拿到了八个！凑不成九个，就像没有凑够七颗龙珠一样，不能召唤神龙！
秦国的正统性一直都无法心安理得！
于是，少了一个鼎、耿耿于怀的秦国人一直疯狂找鼎，到了秦始皇时代，秦始皇经常全国巡视，实际其中的一个原因就是找鼎！
以秦始皇的英明神武、雄才大略，举国之力，怎么会找不到呢？
当然不会，在泗水打捞的时候，终于捞到了一个大鼎，兴高采烈的秦国人正要把大鼎拖上岸，突然乌云密布，电闪雷鸣，朦胧中出现一条神龙，用利剑一般的牙齿，竟然把打捞的铁索咬断，从此，这个大鼎就再也找不到了！
这成为秦朝疑案，一直无法破解！
到了汉朝的时候，秦始皇捞鼎被神龙断铁索的事情，被雕刻成为壁画，到处都是：
从此，二世而亡的秦国，其残暴的统治和法统的正当性，一直被人们质疑，诟病不已！
本
