下静游村有个当铺湾，地址就在寨峁的正面。当铺湾曾经是下静遊村的中心，占据着最为繁华的地带。将当铺修建于此，也足以证明它就是当时村里政治、经济乃至文化的重要所在地。
当铺湾也是下静遊李氏集中的生活区域。李家有神帜，上面还画着一条狗。据李家后人回忆说，曾经家谱有记载，李家是从甘肃迁移到阳曲县芮城村，后又从芮城迁到静乐县丰润村。顺治六年，大同总兵反叛，流寇串犯静乐，丰润第九世祖李亮等设寨自保，遇本族人诬陷谋反，亮及其长子李开基等18人，遭铁钉贯体而殃。在抓捕之时，李家让家犬带出一封信，送给了李家后代李荣，李荣带着他的弟弟，沿着汾河逃到下静游，避免了一场灭顶之灾。还有其余李姓因送至外村，才使得李姓得以延续。那只狗就成了下静游李家世代恩犬，并被李家画到神帜上予以祭祀。
因此可以判定，李家来下静遊的具体时间，就是清顺治六年。李家来到寨峁，就选了中心位置来挖掘窑洞，继而扩大其范围，当时李家将此地叫做黄土湾。当其人口逐渐增加后，往西、往上打窑盖房，慢慢形成了李家圪道。一直到现在，李家圪道两侧，除了一家因为押宝输给了冯家，其余左右两面都是李家后裔居住。
李家人很团结，居住地也很集中。不过让他们心存遗憾的一点，就是将李家圪道靠前的一处四合院，输给了冯家。说起来都是泪。大约在清末时期，那李家在家玩赌博，那老李装了一宝，拿着颤抖的手就伸了出来。心里想，我这个“一”你们总不会猜中吧？然后把烟锅子伸出来，结果呢一激动就说：“来！把我的幺锅子点上！”一屋子押宝的人你看看我，我看看你，疑惑中就全压上了一，那冯家更是厉害，把全部家当都压了上去。这宝一开，老李就瘫了，把好端端一处四合院一下子输给了冯家。
从黄土湾到当铺湾的转变，那肯定是开过当铺的。这当铺在哪里？还有据可查吗？李家后代李毛英老师讲：“取名为当铺湾，就基于曾经有过当铺，这当铺就在街的中部，是我家的院子。分上下两院，上院是我大老爷爷李含章的，小名叫福全则，有四个儿，喜明、春明、月明和正明，下院是我老爷爷李秀章的，小名叫德全则，也生了四个儿子，清明、计明、润明和开明。其后代有奶贵、兰旺还有你的同学李贵书和李兰茂等”。当铺虽然开在李家院，可传说，当铺是南方人开设。
李家后代李兰旺曾经描绘过他们的当铺院：当铺湾的建筑，是聚结在一起的人气，有互相依存的美感，是充分利用日光的完美建筑。当铺院是一二进式院，分上院和下院。大门南开在大街，门前五节青石台阶，台阶下平铺一块砂石，两边用卵石镶嵌成石道，大门左侧，有一二尺高上马石。厚重的大门扇上，有铁皮包裹，并钉着两排圆铁门钉。一对大铁环门鼻特别显眼。门洞约有三丈，全用条石满铺。两边厢房与大门连成一体。院内除了与大门一起的五间南房，还有两排东西房，西房五间东房六间，形成一长方形四合院，院内由原形状的青石，互相错落随形而设。东西房均为砖瓦房。东房建筑在较高的基础上，有两层台阶但阶距较大。房间内没有顶棚，显得房梁很高。并且在靠南的二间房与一间房的中间，有一米多高的砖墙分开，砖墙上有木栅隔断。东房的墙壁构造，与其它房墙不同是双层砖墙，空隙处用粘土白灰搅拌，夯筑在砖墙中央，且内置十几公分的木椽，一字见缝排开。老人们一直将此房叫“柜房”。从下院到上院，中间有月亮门相隔。上院有四眼石头接口窑洞，西房六间，两间磨房，二间粉房，二间厢房。东房为三间。
紧挨着当铺院两边的院子，都是李家所住，也设有前后院，前院为砖瓦结构的平房，后院为依峁而建的石接口窑洞。再两边为青石铺好的坡路直通寨峁。路两边随势建有房屋窑洞。从对面的崖畔上看象展翅的凤凰，寨峁为头石路作翅。
当铺湾背靠寨峁，面朝大沟河，坐北向南。院套院、房连房、窑挨窑，层层叠叠、鳞次栉比。东可望汾河，通过东端的马儿楼到达前街；西接豁子道，通过县乡公路北可去往前村；南可达娄烦，直西可通河杨树底。从西侧的石炭井沟，流出的一股清泉水，汇聚到当铺湾就成了一条河，称之为大沟河。其水量较大，前村后村的妇女，在七八十年代，一直在沟内漂洗衣服。那时候小媳妇，俊闺女点缀着夏日里大沟河，孩子们挽起裤腿渡河，踏着卵石过河，也成为孩子们玩水的乐园，成为一道靓丽的风景。每遇暴雨后的山洪爆发，翻滚着的洪水齐岸咆啸，震耳欲聋，满街道弥漫着一种潮湿的泥香，又成另一番景色。
河对岸曾经是关帝庙，香火旺盛，其佛烟也不时缭绕到当铺湾。那戏台屋顶上的斗拱，仿佛可复制出一板一眼的晋剧唱腔。在下静遊村，过去每当有婚丧之事时，所订的响工都要绕大坡湾一圈，己示婚礼的庄重及葬礼的排场。
下静游村原始的居住，有人考证在阳坡湾有新石器时代的印迹，但无论如何，我们现在难以追溯。到清代初期则基本上是依照寨峁而建的。因此说，第一家安置的应该就是在寨峁的正面，坐北朝南，而且是背山面水，这样好的风水就在此。和李家大院隔着一条青石路，这道坡路也就是当时马家和李家的分界线。这样说来，武举院以东到寨峁前的这一段，应该是马儿楼的地界。
马儿楼，顾名思义，那就是马姓人家修的楼房。人们总觉得是在寨峁的前面。据冯容锦老人说，他家的房子是在乾隆八年，购置马家的房子。如此，可以大胆推测，在乾隆时期，马家的地界已经到达寨峁的中心部位。据冯容锦老人回忆说，曾经在寨峁东南角处，有人修盖房子，挖地基时，发现非常结实又宽又深的根基，人们就说，这肯定就是原来楼院的基础。这也就是马儿楼的来历，他肯定是有楼的，武举院子不也是楼房吗？
马家从何而来，没有找到依据。不过，马家迁来之后，隔着李家开始修建，一直延续到寨峁的前端。马家后来在石炭井沟开了煤窑，逐渐迁移到了秦家崖，他们的物产都卖给了冯氏后人。
冯氏家族，应该是在李家和马家之后从静乐迁居而来，寨峁的正面已经没有空闲之地，只好在寨峁背后修盖，冯家后来人丁兴旺，一直从前街延伸到了苇子地界外，还在那里合股打了一眼深井，叫“合家井”。后来人口再繁衍，就迁到阳坡弯、窑湾子、佃头、石崖上、枣坡子沟、青杨沟等，韩家沟则是年，水库移民才建了排房。
当铺湾里后来最引人注目的，除了当铺外，就是赫赫有名的举人院了。
举人院，是一个非常规整的带有楼房的四合院。现在只留下四眼窑洞，几间西房，和自己盖起的南房。据说原来在窑洞上面，原来是有楼房的，在五十年代年还作为下静游的教室，李毛英老师还曾在那里上过一年小学。现在南房的位置，曾经是一座大门，原来什么样子，不得而知。不过有人讲，每当从石炭井沟路过的人，都要问：“这是村里的戏台？”可见它是有露明柱，呈歇山顶的高大建筑。它的大气，它的规格之高让别人误以为是唱戏的戏台。曾经在大门前面立有旗杆，大门上有牌匾。直到现在，人们还一直念叨着旗杆院。这也是下静遊人引以为骄傲的一个文化标志。冯容锦的爷爷叫冯兆魁，小名太平，现在他家的院子里，还可辨认出卵石镶嵌的“天下太平”四个大字。
这个举人是武举，叫冯体斌。光绪五年，25岁的冯体斌到太原考武举，到骑马射箭一科，射出的箭落地后跳起射中榜心，被誉为“孝子考场现阴功箭”，被全省传为佳话，后供职于太原府做治安防务。这个阴功是有来头的：体斌幼年丧母，父娶继母后，他敬如亲母，继母双目失明后，他帮助衣食住行，关怀备至。正所谓，德艺双馨孝为首。有一年，他探家回来给他父母亲宰羊过节时，不幸割破了手腕，得了破伤风，可惜在四十二岁英年早逝了。
其后代就是前面提到的冯容锦，小名撼不动。只因为在撼不动前面有过两个哥哥，得病后都夭折了，他出生后，为了好存活，就将他的小名儿改为撼不动。这个撼不动，其实是他家院里曾经武举练功用的一块石头，这块石头高60公分，重达斤的四棱椎体砂石墩。两侧左右有相同的凹槽，这就是冯体斌练功用的举重器材。一般人根本抬不起来，因此人们将此石叫为撼不动。再细看时还发现，石头的前面有一小孔，据说就是他的父亲冯丕模，在体斌小时候，伸出一个指头帮助抬起的孔。冯丕模也是远近闻名的武秀才，也是很了不起的名人。
撼不动官名叫冯容锦。曾经在忻州行署工作，62年时期回到村里。一直在村里做党务后勤工作。年北京知青来到下静游村插队，就是由他管理，带队做工。他文化素养高，口才好，便于和他们沟通。而且处处关心着这些京城来的孩子们。一来二去就成了他们不是亲人，甚是亲人的人。这不，知青插队50周年回村的部分知青，还专程来到他家，看望了他老人家。如果不是当年的关心，又何以让已经离别40多年的唐大顺和王宝奇记得他呢？如今已经88岁的冯容锦老人，和85岁的老伴，双双拄着拐棍在门前溜达。
冯容锦家东侧是冯廉山家的房子，他们两家是近本家。再以东是十六世万全的祖产，其后代是安村和二则，再过去是十六世冯万玉的祖产其后代是生安、俊安和反安，这两家也是本家。可以这样判断，冯氏两家将马儿楼靠西的房子买了下来，将当铺湾的整体结构又延续到马儿楼。
紧挨着武举院西侧有一条通往崖上的小巷，一直没有名称。上面修筑了一溜窑洞，人们将这个地方，叫做圪举崖。圪举崖上都是冯姓人家，在民国期间是很威风的。
如今，许多人搬出了当铺湾，因为窄小的街道，已经承载不了便捷的交通，李家巷已被封堵，圪举崖上已无人居住，就连临河的街道旁，许多院子也上了锁，只留下几幅红彤彤的对联还支撑着几家的门面。不过，就在那些破旧的屋檐下、大门里，无不折射出当年的气派恢宏以及它的富庶和繁华。漫步其间，用脚步丈量它的古色古韵，看着那些坍塌的残垣断壁，尤其是对古建筑的丢弃，不免生出一丝丝的痛楚。就在痛的尽头，谁会是承接文武圪洞的灿烂文明？如今，我们在不断人为文物造假的时候，是不是该腾出一点点财力和经历来，保护我们自己固有的，并且即将消失的这些真正的老古董呢？
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