雨后初晴的森林，浪花迭起的海岸，清晨的柠檬园，落日的咖啡店……
如果要在脑海重建上述地点，那除了声音、画面，还有一个元素似有若无，却又能轻易将你带回那个场景，它是——气味。
唐周昉《簪花仕女长卷》（局部）
辽宁博物馆藏
电影《香水》中有这样一句台词：“人可以在伟大之前、恐惧之前、美之前闭上眼睛，可以不倾听美妙的旋律、动听的言词，却不能逃避味道，因为味道与呼吸同在。”
人的“五感”中，嗅觉与情绪的关系最为紧密。甚至在我们还未意识到之前，气味就可以唤起我们的记忆，带给我们某种情绪。
美好的气味通常令人心情愉悦，这或许是人们偏爱闻香的原因之一。
而倘若你生活在古代，品香，更是雅致生活绕不开的“一番闲趣”。
南宋佚名《竹涧焚香图》（局部）
台北故宫博物院藏
先秦时，从士大夫到普通百姓，无论男女，都有随身佩戴香物的风气。“扈江离与辟芷兮，纫秋兰以为佩。”江离、白芷、兰草、宿莽、肉桂……在《离骚》中，诗人屈原就列举了不下二十种香草。
江离
白芷
《礼记》中写：“拂髦总角，衿缨皆佩容臭。”这个容臭(xiù)，即装满了香草、香木的香囊。佩在身上，既芬芳了自身，又尊敬了他人。
唐宋时期，文化艺术繁花似锦。在文人的引领之下，琴棋书画渐渐成为一种风尚，人们的衣食住行也颇为讲究。焚香逐渐变成一种生活方式。
北宋诗人王禹偁在《黄州新建小竹楼记》中写，“公退之暇，手持《周易》一卷，焚香默坐，消遣事虑”。
陆游也爱在书斋中焚香静读。“初日破苍烟，凌乱松竹影，老夫起烧香，童子行汲井。”这首《晨起》，写的就是他一大早焚香的情景。
南宋李嵩（传）《焚香拨阮图》（局部）
台北故宫博物院藏
焚香，静观炉烟云缕，品“应是水中月，波定还自圆”的自在。文人们更形成了“焚香看画”的雅趣——
“焚香看画，一目千里，云树蔼然，卧游山水，而无跋涉双足之劳。”于斗室中，燃一炉香，闻香品画，嗅觉与视觉都在远游。
明清时，儒学盛行，修身养性成了文人雅士的追求。这使得焚香与文人审美的联系更为紧密。在很多文人画中，你总能看到画中人随意卧坐，几案上摆着一炉熏香。
明周臣《香山九老图》(局部)
天津艺术博物馆藏
明陈洪绶《蕉林酌酒图》(局部)
天津艺术博物馆藏
香，举重若轻。它被点燃，然后慢慢充盈了整个空间。若有似无的幽香能将人从日常生活气氛中抽离，切换到更为内敛沉静的状态。
好的香，就像电影背景乐，它从不会喧宾夺主，只是提供一种氛围，为生活锦上添花。
观复博物馆根据古画《簪花仕女图》《韩熙载夜宴图》推出两款香道随行套装——
第一款：《簪花仕女图》款
《簪花仕女图》由周昉绘制，描绘了唐代宫廷中的嫔妃“戏犬”、“慢步”、“看花”、“采花”四项活动。
唐周昉《簪花仕女长卷》（局部）
辽宁博物馆藏
画中五名仕女、一名女侍，还绘有猧子狗、白鹤和辛夷花。六位女子均著低胸长裳、头插步摇，“圆脸、蛾眉、长项、削肩”，除去女侍之外均有簪花，牡丹、芍药、芙蓉…灵动活泼。
套装内含两款线香：
玫瑰香——选用玫瑰、越南沉香、印度老山檀、香茅（制）、桧木、海南降真等制作而成。
桂花香——选用广西金桂花、沉香、藏柏、金颜香、零陵香、藿香等制作而成。
《红楼梦》中曾说，“主雅客来勤”。家中有客来访时，点燃一株熏香，让淡淡的花香充满整个空间，也是一种颇为雅致的待客方式。
第二款：《韩熙载夜宴图》款
《韩熙载夜宴图》描绘了官员韩熙载家设夜宴载歌行乐的场面。
五代十国顾闳中《韩熙载夜宴图》(局部)
故宫博物院藏
这幅画记录了一次完整的韩府夜宴过程，即琵琶演奏、观舞、宴间休息、清吹、欢送宾客五段场景。
此款套装内含两款线香：
降真香——选用海南降真、海南沉香、澳洲檀香、甲香、甘松、玄参、苏合香制作而成。
迷迭香——选用迷迭香、沉香、柏子香、檀香、公丁松香等制作而成。
以香的种类来看，最常见的香是“沉檀龙麝”——沉香、檀香、龙涎香、麝香，其中沉香为“众香之首”。
以香味论，沉香为香中颇受欢迎的佳品。点燃后气味沁人心肺。据说，屋内物品经沉香熏过，不易生霉。
蔡绦《铁围山丛谈》中说：“黎洞又以万安黎母山东峒者，冠绝天下，谓之海南沉香，一片万钱。”“沉香一片值万钱”说法，就来源于此。
这两款香道随行套装内均含龙龟香插一个——
龙龟，瑞兽的一种。头尾似龙，身似陆龟，全身金色，生活在海里的神龟。相传为古代神龙所生之子，背负河图洛书，揭显天地变化。
这款龙龟香插采用古法香方，用安息香、乳香、桂枝等多种香料调配而成。
静室之中，燃一株幽香。或捧读，或品茗，或沉思，或畅聊，居于尘世，而又能从日常氛围中抽离，实在是一种安心愉悦的享受。
观复《簪花仕女图》《韩熙载夜宴图》香道随行套装，3月3日至9日佳人节，诚意奉上
三月佳人节，观复佳品有约。3月3日至9日，更多佳品，有精选折扣，享满减礼券~
点击下方阅读原文
即可购入香道套装
预览时标签不可点收录于话题#个上一篇下一篇